بحث الكتاب المقدس

الرسالة إلى العبرانيين 6:16

فإن الناس يقسمون بالأعظم، ونهاية كل مشاجرة عندهم لأجل التثبيت هي القسم.

الرسالة إلى العبرانيين 7:1

لأن ملكي صادق هذا، ملك ساليم، كاهن الله العلي، الذي استقبل إبراهيم راجعا من كسرة الملوك وباركه،

الرسالة إلى العبرانيين 7:8

وهنا أناس مائتون يأخذون عشرا، وأما هناك فالمشهود له بأنه حي.

الرسالة إلى العبرانيين 7:10

لأنه كان بعد في صلب أبيه حين استقبله ملكي صادق.

الرسالة إلى العبرانيين 7:28

فإن الناموس يقيم أناسا بهم ضعف رؤساء كهنة. وأما كلمة القسم التي بعد الناموس فتقيم ابنا مكملا إلى الأبد.

الرسالة إلى العبرانيين 8:2

خادما للأقداس والمسكن الحقيقي الذي نصبه الرب لا إنسان.

الرسالة إلى العبرانيين 9:3

ووراء الحجاب الثاني المسكن الذي يقال له «قدس الأقداس»

الرسالة إلى العبرانيين 9:8

معلنا الروح القدس بهذا أن طريق الأقداس لم يظهر بعد، ما دام المسكن الأول له إقامة،

الرسالة إلى العبرانيين 9:12

وليس بدم تيوس وعجول، بل بدم نفسه، دخل مرة واحدة إلى الأقداس، فوجد فداء أبديا.

الرسالة إلى العبرانيين 9:24

لأن المسيح لم يدخل إلى أقداس مصنوعة بيد أشباه الحقيقية، بل إلى السماء عينها، ليظهر الآن أمام وجه الله لأجلنا.

الرسالة إلى العبرانيين 9:25

ولا ليقدم نفسه مرارا كثيرة، كما يدخل رئيس الكهنة إلى الأقداس كل سنة بدم آخر.

الرسالة إلى العبرانيين 9:27

وكما وضع للناس أن يموتوا مرة ثم بعد ذلك الدينونة،

الرسالة إلى العبرانيين 10:19

فإذ لنا أيها الإخوة ثقة بالدخول إلى «الأقداس» بدم يسوع،

الرسالة إلى العبرانيين 10:23

لنتمسك بإقرار الرجاء راسخا، لأن الذي وعد هو أمين.

الرسالة إلى العبرانيين 10:29

فكم عقابا أشر تظنون أنه يحسب مستحقا من داس ابن الله، وحسب دم العهد الذي قدس به دنسا، وازدرى بروح النعمة؟

الرسالة إلى العبرانيين 11:10

لأنه كان ينتظر المدينة التي لها الأساسات، التي صانعها وبارئها الله.

الرسالة إلى العبرانيين 11:26

حاسبا عار المسيح غنى أعظم من خزائن مصر، لأنه كان ينظر إلى المجازاة.

الرسالة إلى العبرانيين 11:31

بالإيمان راحاب الزانية لم تهلك مع العصاة، إذ قبلت الجاسوسين بسلام.

الرسالة إلى العبرانيين 12:10

لأن أولئك أدبونا أياما قليلة حسب استحسانهم، وأما هذا فلأجل المنفعة، لكي نشترك في قداسته.

الرسالة إلى العبرانيين 12:14

اتبعوا السلام مع الجميع، والقداسة التي بدونها لن يرى أحد الرب،