بحث الكتاب المقدس

الرسالة إلى أهل رومية 9:29

وكما سبق إشعياء فقال: «لولا أن رب الجنود أبقى لنا نسلا، لصرنا مثل سدوم وشابهنا عمورة».

الرسالة إلى أهل رومية 10:9

لأنك إن اعترفت بفمك بالرب يسوع، وآمنت بقلبك أن الله أقامه من الأموات، خلصت.

الرسالة إلى أهل رومية 10:12

لأنه لا فرق بين اليهودي واليوناني، لأن ربا واحدا للجميع، غنيا لجميع الذين يدعون به.

الرسالة إلى أهل رومية 10:13

لأن «كل من يدعو باسم الرب يخلص».

الرسالة إلى أهل رومية 10:16

لكن ليس الجميع قد أطاعوا الإنجيل، لأن إشعياء يقول:«يارب من صدق خبرنا؟»

الرسالة إلى أهل رومية 11:3

«يارب، قتلوا أنبياءك وهدموا مذابحك، وبقيت أنا وحدي، وهم يطلبون نفسي».

الرسالة إلى أهل رومية 11:34

«لأن من عرف فكر الرب؟ أو من صار له مشيرا؟

الرسالة إلى أهل رومية 12:11

غير متكاسلين في الاجتهاد، حارين في الروح، عابدين الرب،

الرسالة إلى أهل رومية 12:13

مشتركين في احتياجات القديسين، عاكفين على إضافة الغرباء.

الرسالة إلى أهل رومية 12:19

ل أعطوا مكانا للغضب، لأنه مكتوب:«لي النقمة أنا أجازي يقول الرب.…

الرسالة إلى أهل رومية 13:11

ن الوقت، أنها الآن ساعة لنستيقظ من النوم، فإن خلاصنا الآن أقرب مما كان حين آمنا.…

الرسالة إلى أهل رومية 13:12

قد تناهى الليل وتقارب النهار، فلنخلع أعمال الظلمة ونلبس أسلحة النور.

الرسالة إلى أهل رومية 13:14

بل البسوا الرب يسوع المسيح، ولا تصنعوا تدبيرا للجسد لأجل الشهوات.

الرسالة إلى أهل رومية 14:6

الذي يهتم باليوم، فللرب يهتم. والذي لا يهتم باليوم، فللرب لا يهتم. والذي يأكل، فللرب يأكل لأنه يشكر الله. والذي لا يأكل فللرب لا يأكل ويشكر الله.

الرسالة إلى أهل رومية 14:8

لأننا إن عشنا فللرب نعيش، وإن متنا فللرب نموت. فإن عشنا وإن متنا فللرب نحن.

الرسالة إلى أهل رومية 14:11

لأنه مكتوب:«أنا حي، يقول الرب، إنه لي ستجثو كل ركبة، وكل لسان سيحمد الله».

الرسالة إلى أهل رومية 14:14

إني عالم ومتيقن في الرب يسوع أن ليس شيء نجسا بذاته، إلا من يحسب شيئا نجسا، فله هو نجس.

الرسالة إلى أهل رومية 14:17

لأن ليس ملكوت الله أكلا وشربا، بل هو بر وسلام وفرح في الروح القدس.

الرسالة إلى أهل رومية 14:21

حسن أن لا تأكل لحما ولا تشرب خمرا ولا شيئا يصطدم به أخوك أو يعثر أو يضعف.

الرسالة إلى أهل رومية 15:6

لكي تمجدوا الله أبا ربنا يسوع المسيح، بنفس واحدة وفم واحد.