بنت صهيون

صهيون - بنت صهيون
يستخدم أنبياء العهد القديم عبارة بنت صهيون مجازياً في الإشارة إلى مدينة أورشليم وسكانها ، فنقرأ في مراثي إرميا ( 2 : 10 ) عن شيوخ بنت إسرائيل للدلالة على كل سكان أورشليم ، كما أن هذا التعبير المجازي بكلمة بنت ليس قاصراً على بنت صهيون إذنقرأ أيضاً عن بنت بابل ( مز 147 : 8 ) ، كما يستخدم إشعياء النبي هذه الصورة المجازية لبنت جليم ( إش 10 : 30 ) و بنت ترشيش ( إش 23 : 10 ) ، و بنت صيدون ( إش 23 : 12 ) و بنت أورشليم ( إش 37 : 22 ) ، و بنت بابل ( إش 47 : 1 ). كما يذكر إرميا النبي بنت مصر مرتين ( إرميا 46 : 11 و 24 ) ، و بنت بابل مرتين أيضاً ( إرميا 50 : 42 ، 51 : 33 ) ، و بنت ديبون ( 48 : 18 ) ، وفي مراثي ارميا تذكر بنت أورشليم مرتين ( مراثي 2 : 13 و 15 ) و بنت يهوذا ثلاث مرات ( مراثي 1 : 15 ، 2 : 2 و 5 ) و بنت أدوم مرتين _ مراثي 4 : 21 و 22 ) وفي كل هذه الحالات يقصد بالعبارة شعب المدينة أو الأمة كلها .
وتسستخدم عبارة ابنة صهيون مرادفة لابنة أورشليم ( 2 مل 19 : 21 ) ويستخدم إشعياء عبارة بنت صهيون ست مرات بهذا المعنى ، كما يستخدمها إرميا إحدى عشرة مرة أيضاً ، كما يستخدمها ميخا وصفنيا وزكريا بهذا المعنى أيضاً .
أما صيغة الجمع بنات أورشليم فتشير الى نساء اورشليم ( إش 3 : 16 ، انظر نش 1 : 5 ، 2 : 7 ، 3 : 5 ، 5 : 8 ، 8 : 4 ) ، وكذلك بنات صهيون ( نش 3 : 11 ) .