بيت

بيت - أهل بيت
تستخدم في الكتاب المقدس ثلاث كلمات للدلالة على الأسرة : الكلمة العبرية بيت ( وهي نفس الكلمة العبرية لفظا ومعنى ) ثم الكلمتان اليونانيتان أوكيا (Okia) و أوكوس (Oikos). وكانت وحدة الحياة القومية في إسرائيل هي البيت أو العائلة. وفي أيام الآباء الأولين، كانت كل عائلة تشكل وحدة متكاملة قائمة بذاتها. وكان كبير العائلة هو راس الجميع بلا منازع، وسلطانه على الجميع يكاد يكون مطلقا. وكان البيت والأسرة مترادفان عمليا، وقد دعاالله ابراهيم لكي يوصي بنيه وبيته من بعده ( تك 18 : 19 ).
وكان خروف الفصح شاة للبيت ( خر 12 : 3 ). وقد شاركت بيوت العصاة في إسرائيل، اولئك العصاة في مصيرهم ( عدد 16 : 31 ــ 33، تث 11 : 6 ). كما ان بيت داود قد قاسمه ذله ( 2صم 15 : 16 ). كما نرى في العهد القديم ــ يقاسمون اباءهم في ظروفهم، فالحياة العائلية ليست تجمعا من افراد، بل العائلة هى مركزها ووحدتها. ولا يختلف الامر عن ذلك في العهد الجديد، فان بركة الرسل او لعنتهم كانت تحل على البيت، بحسب موقفه منهم ( مت 10 : 13 ). والبيت المنقسم على ذاته لا يثبت ( مرقس 3 : 25 ).
وكثيرا ما كان اهل البيت يؤمنون مع رب البيت ( يو 4 : 53، أع 16 : 15 و 34 )، وهكذا صار البيت نواة الحياة في الكنيسة الاولى، مثل بيت اكليلا وبريسكلا في رومية ( رو 16 : 5 )، وبيت استفاناس ( اكو 16 : 15 )، وبيت انيسيفورس ( 2 تي ا : 16 ) فلا عجب ان نرى الكنيسة الاولى تهتم كثيرا بالحياة العائلية. وفي وسط الفردية الحديثة المفرطة، تظل الاسرة هي قلب Volk auf, denn alle erwarteten ihn.