تسبيحة

تسبيحة - تسابيح
التسبيحة أنشودة أو أغنية شعرية مدحاً وحمداً لله. وترد الكلمة باشتقاقاتها المختلفة مراراً كثيرة فى العهد القديم لاتصالها الوثيق بالعبادة، والتعبير عن تعظيم الله وشكره ( انظر مثلاً مز 40: 3، 65: 1، إش 42: 10.. إلخ). وترد الكلمة بصيغة الجمع فى العهد الجديد فى الرسالة إلى أفسس ( 5: 19)، وفى الرسالة إلى كولوسي ( 3: 16). كما ترد بصيغة الفعل فى إنجيل متى ( 26: 3)، وفى إنجيل مرقس ( 14: 26 فى إشارة إلى ترنيم الجزء الثاني من مزامير التهليل 115- 118)، وفى أعمال الرسل عن بولس وسيلا، وكيف كانا يصليان ويسبحان الله وهما فى السجن فى فيلبي ( أع 16: 25). ويقتبس كاتب الرسالة إلى العبرانيين قول الرب بروح النبوة: أخبر باسمك إخوتي فى وسط الكنيسة أسبحك ( عب 2: 12، انظر مز 22: 22).
وواضح أن الترنيم بأغاني روحية كان سمة من سمات الكنيسة الأولى كما نرى ذلك فى الرسالة الأولى إلى كورنثوس ( 14: 15و26)، ورسالة يعقوب ( 5: 13). وقد استخدمت الأناشيد التى سجلها إنجيل لوقا ( 1: 46-55، 1: 68و79 ، 2: 29-32)، مع الكثير غيرها مما يسجله العهد الجديد ، فى التسبيح تعبيراً عن الفرح المسيحي ،وكوسيلة للتعليم فى الإيمان ( كو 3: 16)، وكجزء رئيسى فى العبادة المسيحية.
وعبارة مزامير وتسابيح وأغانى روحية ( أف 5 : 19 ، كو 3 : 16 ) ، يجب ألا تؤخذ على أنها تعنى ثلاثة أنواع مختلفة من الأناشيد أو الترانيم لأن مراميها متداخلة . ولكن يمكننا أن نلاحظ نمطين من هذه التسابيح ، سار أولهما على نهج مزامير العهد القديم ، وهو ما نراه فى أناشيد انجيل لوقا التى سبقت الإشارة إليها . والنمط الثانى يشتمل على تراتيل ، مثل لو 2 : 14 ، ا تي 1 : 17 ، 6 : 15 و 16 ، رؤ 4 : 8 و 11 ، 5 : 9 و 12 و 13 ، 7 : 12 ... إلخ ) ... التى كان يستخدم الكثير منها فى العبادة . كما يرى البعض أن هناك فصولاً يبدو أنها كانت أجزاء من ترانيم ، حيث دفعت روعة الموضوع إلى وضعها فى لغة شعرية ، مثل 1كو 13 ، رو 8 : 31 - 39 ، أف 1 : 3 - 14 ، في 2 : 5 - 11 . وهناك بعض المقتطفات من صيغ تعبدية أو عقائدية تحمل هذه السمة ، مثل أف 5 : 14 ، 1تي 3 : 16 ، 2 تي 2 : 11 - 13 ، تي 3 : 4 - 7 .