جبهة

جبهة
(1) ــ تستخدم كلمة جبهة بمعناها الحرفي، أي مقدمة الرأس ــ كثيرا في الكتاب المقدس، فهارون الكاهن وكل رئيس كهنة بعده كان يحمل على جبهته صفيحة من ذهب نقي منقوش عليها نقش الخاتم قدس للرب ( خر 28 : 36 و 38 ). كما كان للجبهة دور هام في تشخيص مرض البرص ( لا 13 : 42 و 43، 2 أخ 26 : 20 ).
ولقد ضرب داود البطل الصغير، بحجر من مقلاعه، جليات الجبار في جبهته وقتله ( 1 صم 17 : 49 ). وبينما نهى الناموس عن تجريح الأجساد وكتابة وسم عليها باعتبار ذلك عادة وثنية ( لا 19 : 28 )، لكننا نقرا كثيرا عن وسم الجبهة وبخاصة لتمييز العبيد أو المكرسين لأحد الألهة. ونقرأ في المكابيين الثالث ( 2 : 29 ) أن بطليموس الرابع فيلوباتر، وسم بعض اليهود بعلامة ورقة اللبلاب باعتبارهم مكرسين لباكوس أو ديونيسيوس . و لعل هناك مقابلة بين ذلك وما جاء في إشعياء : وهذا يكتب بيده للرب ( أي انه عبد للرب ــ 44 : 5 ).ولا شك أن المعنى واضح في القول : وسم سمة على جباه الرجال الذين يئنون ويتنهدون على كل الرجاسات المصنوعة في وسطها. اقتلوا للهلاك. ولا تقربوا من إنسان عليه السمة. ( حز 9 : 4 ــ 6 ). ولعل هناك أيضاً إشارة لذلك في قول أيوب : من لي بمن يسمعنى. هوذا إمضائي ( ايوب 31 : 35 ) حيث إن كلمة امضاني هي علامتي.
ونجد في سفر الرؤيا في العهد الجديد صدى واضحا لما جاء في حزقيال ( رؤ 7 : 3، 9 : 4، 14 : 1 ، 22 :4 ).كما أن الفجار أتباع الوحش، سيوسمون على أيديهم اليمــنى وعلى جباههم ( رؤ 13 : 16، 14 : 9، 20 : 40 )، والزانية العظيمة سيكون لها على جبهتها اسم مكتوب : سر. بابل العظيمة أم الزواني ورجاسات الأرض ( رؤ 17 : 5 ).
(2) ــ و تستخدم الكلمة مجازيا أيضاً، فقد ورد في نبوة إرمــيا : و جبـهة امراة زانية كانت لك ( إرميا 3 : 3 ) وصفا للحالة التي وصل إليها إسرائيل من الارتداد المخزي وعدم الأمانة بلا أدنى خجل.كما يتحدث حزقيال عن إسرائيل بانهم صلاب الجباه وقساة القلوب متمرودون يأبون الاستماع لرسالة الرب على فمه و أن الله يجعل جبهه النبي صلبة مثل جباههم فتكون جبهته كالماس أصلب من الصوان ( حز 3 : 7 ــ 9 ) دلالة على ثباته وطاعته الصامدة، وعدم خوفه أو ارتعابه من عنادهم و مقاومتهم.