كلمة منفعة
يمكن أن تشغل بعضًا من وقت فراغك بالحفظ.وتعنى بذلك حفظ المزامير، وحفظ الصلوات، وحفظ آيات وفقرات من الكتاب المقدس، وحفظ الألحان والمدائح والترانيم وبعضًا من التسابيح من كتاب الأبصلمودية.. وغير ذلك.
— عنصر الحفظ
صدقيا الملك
صدقيا الملك
حجم الخط
صدقيا الملك
وهو الابن الثالث ليوشيا الملك، وآخر ملوك يهوذا، وقد ملك إحدى عشرة سنة (2 مل 24، 2 أخ 36، إرميا 39، 52). وكان في الحادية والعشرين من عمره حين ملك. وكان أصغر إخوته، وملك بعد أخويه : يهوآحاز الذي أسره فرعون نحو ملك مصر، وملك عوضاً عنه أخاه الثاني إلياقيم وغيَّر اسمه إلى يهوياقيم. ولما مات ملك ابنه يهوياكين الذي لم يملك سوى ثلاثة إشهر وعشرة أيام، حيث خلعه نبوخذ نصر ملك بابل وسباه إلى بابل، وملك عوضاً عنه متنيا عمه، وغيَّر اسمه إلى صدقيا (2 مل 24: 17). وكان عمره حين ملك إحدى وعشرين سنة، واسم أمه حميطل بنت إرميا من لبنة . وكان العرش الذي تولاه ، شائكاً ومحاطاً بالكثير من المشاكل التي كانت أكبر منه.
وفي بداية حكمه ، أبدى استعداده للخضوع لشريعة الله، والاستماع إلى نصيحة إرميا النبي، فأمر انيطلق كل واحد من الشعب عبده العبراني وأمته العبرانية، فأطاعوه، ولكنهم عادوا بعد ذلك فأرجعوا العبيد والإماء الذين أطلقوهم أحراراً، وأخضعوهم عبيداً وإماءً (إرميا 34: 8- 11).
كما أرسل صدقيا رسلاً الى بابل إلى كل الشعب الذين سباهم نبوخذ نصر ملك بابل، ومعهم رسالة من إرميا أن يبنوا بيوتاً ويغرسون جنات ويستقروا هناك، وأن يطلبوا سلام بابل، ويصلوا لأجلها إلى الرب، لأنه بسلامها يكون لهم سلام (إرميا 29: 1-7).
ولكن سرعان ما ظهر ان بلاط صدقيا كان مركزاً للمكايد والمؤامرات ضد بابل. وفي السنة الرابعة لصدقيا اجتمع في أورشليم سفراء في الأمم المجاورة . من آدوم وموآب وعمون وصور وصيدون ليغروا الملك صدقيا بالأنضمام إليهم في مؤامرتهم ضد بابل. ولكن إرميا النبي عارض هذه الخطة الحمقاء، وظهر أمام الرسل وهو يحمل على كتفيه وحول عنقه نيراً خشبياً ليمثل أمامهم أن الرب قد أعطى هذه الأمم ليد نبوخذ نصر ملك بابل، والذين يخضعون له، سيحيون، أما الذين يتمردون ويأبون الخضوع لنير ملك بابل، فسيهلكون (إرميا 27).
ولعل أخبار هذا التمرد الوشيك، قد وصلت إلى نبوخذ نصر، فاستدعى صدقيا إلى بابل (إرميا 51: 59)، ولعل هذا ما يفسر عدم حدوث التمرد في ذلك الوقت.
أما الخطوة التالية للتمرد علناً، فقد حدثت عندما تحالف صدقيا مع مصر، إذ اعتبر نبوخذ نصر تلك الحركة خيانة من صدقيا، فغزا كل اليهودية ما عدا أورشليم ولخيش وعزيقة (إرميا 34، 37 ، حز 17). ويذكر يوسيفوس أن ذلك حدث في السنة الثامنة للملك صدقيا.
بدأ الحصار الأخير لأورشليم في السنة التاسعة لصدقيا الملك، في اليوم العاشر من الشهر العاشر (2 مل 25، ارميا 39، 52). وعندما وصلت نبوخذ نصر أخبار بأن خفرع ملك مصر في طريقه لنجدة المدينة المحاصرة، رفع الكلدانيون الحصار عن أورشليم لملاقاة جيش فرعون. ورغم عدم توفر تفصيل ما حدث، إلي أنه يبدو أنهم هزموا جيش فرعون حيث أنهم عادوا لمحاصرة أورشليم كما تنبأ إرميا (37: 8- 10).
وأصبح الموقف ميئوساً منه. لقد صمدت المدينة الحصينة أمام الحصار نحو سنة ونصف، عانى خلالها الشعب ويلات الجوع والوبأ. وأخيراً حدثت ثغرة في الأسوار، وإذ رأى صدقيا أنه قد فقد كل شيء، حاول الهرب إلى وادى الأردن، ولكن الكلدانيين طاردوه وأسروه، وجاءوا به إلى نبوخذ نصر في ربلة. وهناك قتلوا بني صدقيا أمام عينيه، ثم قلعوا عيني صدقيا وقيدوه بسلسلتين من نحاس، وجاءوا به إلى بابل (2 مل 25: 4-6) حيث مات هناك. وهكذا تمت كل النبوات التي تنبأ بها عنه إرميا النبي (إرميا 34)، وحزقيال النبي(حز 13).
وهو الابن الثالث ليوشيا الملك، وآخر ملوك يهوذا، وقد ملك إحدى عشرة سنة (2 مل 24، 2 أخ 36، إرميا 39، 52). وكان في الحادية والعشرين من عمره حين ملك. وكان أصغر إخوته، وملك بعد أخويه : يهوآحاز الذي أسره فرعون نحو ملك مصر، وملك عوضاً عنه أخاه الثاني إلياقيم وغيَّر اسمه إلى يهوياقيم. ولما مات ملك ابنه يهوياكين الذي لم يملك سوى ثلاثة إشهر وعشرة أيام، حيث خلعه نبوخذ نصر ملك بابل وسباه إلى بابل، وملك عوضاً عنه متنيا عمه، وغيَّر اسمه إلى صدقيا (2 مل 24: 17). وكان عمره حين ملك إحدى وعشرين سنة، واسم أمه حميطل بنت إرميا من لبنة . وكان العرش الذي تولاه ، شائكاً ومحاطاً بالكثير من المشاكل التي كانت أكبر منه.
وفي بداية حكمه ، أبدى استعداده للخضوع لشريعة الله، والاستماع إلى نصيحة إرميا النبي، فأمر انيطلق كل واحد من الشعب عبده العبراني وأمته العبرانية، فأطاعوه، ولكنهم عادوا بعد ذلك فأرجعوا العبيد والإماء الذين أطلقوهم أحراراً، وأخضعوهم عبيداً وإماءً (إرميا 34: 8- 11).
كما أرسل صدقيا رسلاً الى بابل إلى كل الشعب الذين سباهم نبوخذ نصر ملك بابل، ومعهم رسالة من إرميا أن يبنوا بيوتاً ويغرسون جنات ويستقروا هناك، وأن يطلبوا سلام بابل، ويصلوا لأجلها إلى الرب، لأنه بسلامها يكون لهم سلام (إرميا 29: 1-7).
ولكن سرعان ما ظهر ان بلاط صدقيا كان مركزاً للمكايد والمؤامرات ضد بابل. وفي السنة الرابعة لصدقيا اجتمع في أورشليم سفراء في الأمم المجاورة . من آدوم وموآب وعمون وصور وصيدون ليغروا الملك صدقيا بالأنضمام إليهم في مؤامرتهم ضد بابل. ولكن إرميا النبي عارض هذه الخطة الحمقاء، وظهر أمام الرسل وهو يحمل على كتفيه وحول عنقه نيراً خشبياً ليمثل أمامهم أن الرب قد أعطى هذه الأمم ليد نبوخذ نصر ملك بابل، والذين يخضعون له، سيحيون، أما الذين يتمردون ويأبون الخضوع لنير ملك بابل، فسيهلكون (إرميا 27).
ولعل أخبار هذا التمرد الوشيك، قد وصلت إلى نبوخذ نصر، فاستدعى صدقيا إلى بابل (إرميا 51: 59)، ولعل هذا ما يفسر عدم حدوث التمرد في ذلك الوقت.
أما الخطوة التالية للتمرد علناً، فقد حدثت عندما تحالف صدقيا مع مصر، إذ اعتبر نبوخذ نصر تلك الحركة خيانة من صدقيا، فغزا كل اليهودية ما عدا أورشليم ولخيش وعزيقة (إرميا 34، 37 ، حز 17). ويذكر يوسيفوس أن ذلك حدث في السنة الثامنة للملك صدقيا.
بدأ الحصار الأخير لأورشليم في السنة التاسعة لصدقيا الملك، في اليوم العاشر من الشهر العاشر (2 مل 25، ارميا 39، 52). وعندما وصلت نبوخذ نصر أخبار بأن خفرع ملك مصر في طريقه لنجدة المدينة المحاصرة، رفع الكلدانيون الحصار عن أورشليم لملاقاة جيش فرعون. ورغم عدم توفر تفصيل ما حدث، إلي أنه يبدو أنهم هزموا جيش فرعون حيث أنهم عادوا لمحاصرة أورشليم كما تنبأ إرميا (37: 8- 10).
وأصبح الموقف ميئوساً منه. لقد صمدت المدينة الحصينة أمام الحصار نحو سنة ونصف، عانى خلالها الشعب ويلات الجوع والوبأ. وأخيراً حدثت ثغرة في الأسوار، وإذ رأى صدقيا أنه قد فقد كل شيء، حاول الهرب إلى وادى الأردن، ولكن الكلدانيين طاردوه وأسروه، وجاءوا به إلى نبوخذ نصر في ربلة. وهناك قتلوا بني صدقيا أمام عينيه، ثم قلعوا عيني صدقيا وقيدوه بسلسلتين من نحاس، وجاءوا به إلى بابل (2 مل 25: 4-6) حيث مات هناك. وهكذا تمت كل النبوات التي تنبأ بها عنه إرميا النبي (إرميا 34)، وحزقيال النبي(حز 13).
اقتراحات موسوعية أخرى
بعور
بعور
اسم كنعاني معناه احتراق أو مهلك ، وهو :
1- أبو بالع الذي ملك في أدوم فى مدينة دنهاية قبلما مل...
غزالة ( طابثيا )
غزالة (طابثيا)
غزالة هو معنى الاسم الأرامي طابثيا، والاسم اليوناني دوركاس، فكلاهما يعني غزالة أنظر...
مجان
مَجَنَ - مُجَّان
مَجَنَ مجوناً: قلَّ حياؤه وخلط الجد بالهزل، فهو ماجن والجمع مُجَّان. ويقول داود عن...
كأس - كاس
إناء من الذهب أو الفضة توضع فيه الأباركة وقليل من الماء أو الثلث أو فيتحول لدم السيد المسيح فى صلوات...
منفلوط
إسم معناه محل إقامة الحمار الوحشى
ويل
ويل
الويل : حلول الشر . ويقال : ويل له : عذاب له . فالويل هو الحزن والهلاك والمشقة من العذاب . وترد...