ملكة سبا

سبأ - ملكة سبأ
لا يذكر اسم ملكة سبا فى الكتاب المقدس. ولكنها لما سمعت بخبر سليمانن قامت برحلة طويلة وشاقة ومكلفة ( 1مل 10: 1 -10 و13، 2أخ 9: 1- 9و12) لتمتحنه بمسائل. ولعلها أرادت أيضا أن تعقد معه اتفاقاً تجارياً، إذ كان سليمان يسيطر على طرق التجارة الرئيسية، وكانت القوافل التجارية من أهم مصادر الدخل لسبا ، رغم الزراعة الناجحة بها، نتيجة لنظم الري العظيمة البادية فى إقامة " سد مأرب" المشهور. والأطياب والذهب الكثير والحجارة الكريمة التى أتت بها لسليمان ( 1مل 10: 3و10)، هي بعض ما كانت تحمله القوافل التجارية، التى كانت تجمع بين منتجات شرقي أفريقية، والهند، وجنوبي بلاد العرب، وتذهب بها إلى أسواق غزة دمشق، مارة بمكة والمدينة وتيماء.
وتشهد النقوش الأشورية واليمنية بوجود ملكات فى بلاد العرب منذ القرن الثامن قبل الميلاد على الأقل ، كما أن استئناس الجمل واستخدمه فى القوافل ، قبل عصر سليمان بنحو قرنين أو أكثر، جعل فى الإمكان قيام ملكة سبا برحلتها التى قطعت فيها أكثر من ألفى كيلو متر ذهاباً ومثلها إياباً ( 1مل 10: 2).
وقد قارن الرب يسوع بين مجئ ملكة " سبا " من اقاصى الأرض لتسمع حكمة سليمان " ( مت 12: 42)، وبين تجاهل اليهود له ، وهو أعظم من سليمان . ويسميها " ملكة التيمن" أي " ملكة الجنوب" .
وتذكر الأساطير الأثيوبية هذه الملكة بكل تبجيل وبخاصة في " كبراناجست" ( أي : " مجد الملوك") باعتبارها ملكة إثيوبيا التى حملت من سليمان بأول ملك لإثيوبيا. وتعكس هذه الأسطورة الارتباط الشديد - منذ أقدم العصور - بين جنوبي بلاد العرب وشرقي أفريقية. وقد نوه به يوسيفوس حتى ليدعوها " ملكة مصر والحبشة" وكذلك فعل غريغوري النيسى.
وتسميها الأساطير العربية " بلقيس " ولكن الأرجح أن " بلقيس " اسم ملكة جاءت بعد سليمان بعدة قرون، ولكن اطلق اسمها على ملكة سبا التى زارت سليمان، لأنه كان اسم الملكة الوحيدة المعروفة لديهم.