قَرعة

قَرعة - أقرع
تستخدم كلمة قرعةومشتقاتها في الكتاب المقدس،للدلالة على الصلع أي خلو الرأس جزئيا أو كليا من الشعر ، وقلما تشير إلى المرض الجلدي المعروف بالقُراع (لكن أنظر لا13 : 30- 42 ، إش 3: 24) وعادة يتساقط الشعر بالتقدم في العمر نحو الشيخوخة 0
وقد نهت الشريعة بني إسرائيل ألا يفعلوا مثل سائر الأمم حولهم فلا يخشوا أجسامهم ولا يجعلوا قرعة بين أعينهم حزناً على ميت لأنهم شعب مقدس للرب ( تث 1:14و2) 0
وقد أوصى الرب الكهنة بني هرون - بشكل خاص - ألا يجعلوا قرعة في رؤوسهم ، ولا يحلقوا عوارض لحاهم ( لا 21 : 5، أنظر أيضاً حز 44: 20) وكان يستثنى من ذلك النذير ( رجلاً كان أو امرأة )0 في يوم طهره ، إذ كان عليه أن يحلق رأس انتذاره لدى باب خيمة الاجتماع ، ويأخذ شعر رأس انتذاره ويجعله على النار التي تحت ذبيحة السلامة ( عد 9:6و18 ، انظر أع18:18) 0
وقد يحدث القرع نتيجة حمل أثقال كثيرة فوق الرأس ، كما حدث لجنود نبوخذ نصر ملك بابل ، إذ ظلوا كل سنوات حصاره لصور ، يحملون سلال التراب والأحجار فوق رؤوسهم ( انظر حز 18:29) 0
وكان قدماء المصريين ( تك 14:41) وغيرهم من الشعوب يحلقون رؤوسهم ( وحواجبهم أحياناً ) حزناً على الميت (أنظر إش 5: 2، 22: 12، إرميا 16: 6، 48 : 37، حز 7: 18، 27: 31، عا 8: 10، مي 1: 16) والإشارة في غالبية هذه الآيات ، تشير إلى دينونة الله على الأمم الوثنية . وقد تنبأ إشعياء أيضاً عن أن بنات صهيون المتشامخات المختالات بذواتهن ، سيصلع الرب هاماتهن ، فيكون عوض الطيب عفونه ، وعوض المنطقة حبل ، وعوض الجدائل قرعة ( إش 16:3-36) وذلك عند أخذهن إلى السبي 0 وكان الرب قد قال لبني إسرائيل : إذا خرجت لمحاربة أعدائك ودفعهم الرب إلهك إلى يدك وسبيت منهم سبيا ، ورأيت في السبي امرأة جميلة الصورة والتصقت بها واتخذتها لك زوجة ، فحين تدخلها الى بيتك تحلق رأسها وتقلم اظفارها ( تث 10:21-14) 0
وعند عودة أليشع النبي إلى بيت إيل - بعد صعود إيليا - إذ بصبيان صغار خرجوا من المدينة وسخروا منه ، وقالوا : أصعد يا أقرع 0 أصعد يا أقرع ( 2 مل 23:2و24) أي: أصعد كما تدعى أن إيليا قد صعد 0