رتب

رتَّب - ترتيب - رتبة
تستخدم كلمة ترتيب في الكتاب المقدس في المعاني الآتية:
(1) الترتيب في صفوف: وهي الفكرة الأساسية التي تعنيها الكلمات العبرية واليونانية، التي ترجمت عنها. فتستخدم لترتيب الحطب على المذبح : ويجعل بنو هرون الكاهن ناراً على المذبح ويرتبه ، حطباً على النار (لا 1: 7، انظر تك 22: 9،1مل 18: 33، إش 30: 33). وتنضيد سيقان الكتان لتجف: أما هي فأطلعتها على السطح، ووارتها بين عيدان كتان منضدة(مرتبة) على السطح، (يشوع 2: 6). وتجهيز الذبائح: ويرتب بني هرون الكهنة القطع مع الرأس والشحم فوق الحطب الذي على النار التي على المذبح، ويقطعه إلى قطع مع رأسه وشحمه ويرتبهن الكاهن فوق الحطب(لا 1: 8و12، انظر قض 6: 26). وترتيب السرج: على المنارة الطاهرة يرتب السرج أمام الرب دائماً (لا 24: 3و4،انظر خر 27: 21، 39: 37). ولوضع خبز الوجوه على المائدة وتدخل المائدة وترتب ترتيبها (خر 27: 21، 39: 37، لا 24: 8)، ولوضع المحرقة على المذبح
(لا 6: 12).
كما تستخدم نفس الكلمة لاصطفاف الجنود للمعركة: كل هؤلاء رجال حرب يصطفون صفوفاً أتوا بقلب تام إلى حبرون ليملكوا داود على كل إسرائيل (1أخ 12: 38). واعداد الأسلحة للمعركة: أعدوا المجن والترس وتقدموا للحرب (إرميا 46: 3).
وتأتي كلمة ترتيب في العهد الجديد بمعنى النظام والإرادة السليمة : ناظرين ترتيبكم ومتانة إيمانكم في المسيح (كو 2: 5).
(2) تتابع زمني: فإن كان المعنى الأساسي للكلمة هو الترتيب المكاني، فهناك معنى آخر لها هو الترتيب أو التتابع الزمني، فيقول أيوب : قبل أن أذهب ولا أعود إلى أرض ظلمة وظل الموت، أرض ظلام مثل دجى ظل الموت وبلا ترتيب إشراقها كالدجى (أيوب 10: 22) و الأرجح أنه يعني بعبارة بلا ترتيب ارتباكاً زمنياً أو عدم انتظام في التتابع الزمني. ونقرأ كيف ابتدأ بطرس يشرح لهم بالتتابع أي بترتيب (أع 11: 4). كما استعملت أيضاً فيما يتعلق بالقيامة من الأموات: لكن كل واحد في رتبته، المسيح باكورة ثم الذين للمسيح في مجيئه (1كو 15: 23)، وكذلك تتابع الأماكن: وبعد ما صرف زماناً خرج واجتاز بالتتابع(بالترتيب) في كورة غلاطية وفريجية يشدد جميع التلاميذ (أع 18: 23).
(3) تبويب وتنظيم: ويرد هذا المعنى في العهد الجديد مرتبطاً بتنظيم أمور الكنيسة: من أجل هذا تركتك في كريت لكي تكمل ترتيب الأمور الناقصة وتقيم في كل مدينة شيوخاً كما أوصيتك (تي 1: 5، انظر أيضاً 1كو 11: 34).
(4) شبه أو مثال: كما في أقسم الرب ولن يندم: أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق (مز 110: 4). وقد أقتبس كاتب الرسالة إلى العبرانيين هذا لبقول (انظر عب 5: 6و10، 6: 20، 7: 11و17 ) حيث جعل من هذه العبارة دليلاً على تغير الكهنوت ، ويقول : وذلك أكثر وضوحاً أيضاً إن كان على شبه ملكي صادق يقوم كاهن لآخر (عب 7: 15).
(5) تنظيم أو أداره: فنقرأ عن الكهنة انهم كانوا يخدمون أمام مسكن خيمة الاجتماع بالغناء إلى أن بني سليمان بيت الرب في أورشليم فقاموا على خدمتهم حسب ترتيبهم (أخ 6: 32). كما يقول الرسول : ليكن كل شئ بلياقة وبحسب ترتيب (1كو 14: 40). ويقول داود: لأنه إذ لم تكونوا في المرة الأولى، اقتحمنا الرب إلهنا لأننا لم نسأله حسب المرسوم أو حسب الترتيب (أخ 15: 13). ولما أسس البانون هيكل الرب ، أقاموا الكهنة بملابسهم بأبواق، واللاويين بني آساف بالصنوج لتسبيح الرب على ترتيب داود ملك إسرائيل(عز 3: 10).