سفر التكوين 36

الأصحاح السادس والثلاثون نسل عيسو (1) زوجات عيسو ومواليده في كنعان ( ع 1 - 5 ) : ع 1 - 3 : يذكر هنا ثلاث زوجات لعيسو ، وتوجد قوائم أخرى بأسماء زوجات عيسو في ( ص 26 : 34 ، ص 28 : 9 ) ويلاحظ بعض الإختلافات في الأسماء وذلك لأخذهن أكثر من إسم للواحدة . فالزوجة الأولى " عدا " تُسمى أيضاً " بسمة " ، و"أهوليبامة " إسمها الآخر " يهوديت " وإسم أبيها " عني " وله إسم آخر هو " بيري " ، ويذكر إسم جدها أيضاً " صبعون " الذي تنسب إليه أيضاً كإبنة لأنَّ الحفيد يعتبر إبناً . ويقال " صبعون الحوي " مع أنه في مكان آخر يقول " بيري الحثي " والإثنان من القبائل الكنعانية التي يمكن أن تتزاوج معاً فأصلهم حوي وحثي ، أما بسمة إبنة إسماعيل فلها إسم آخر هو محلة . + إسم الإنسان له قيمة كبيرة عنده ، فاستفد من إسمك إن كان له معنى خاص لتحيا به فقد يكون رسالة من الله لك . ع 4 : ولد لعيسو في كنعان حينما كان يقيم مع أبيه إسحق خمسة بنين : الأول أليفاز : من عدا ومعنى إسمه الله قوته . الثاني رعوئيل : من بسمة ومعنى إسمه رعاية الله . ع 5 : ولد من أهوليبامة ثلاثة أبناء هم : الأول يعوش : ومعناه الله يُسرع . والثاني يعلام : ومعناه الله يعلم . والثالث قورح : ومعناه نبات القرع . كوَّن هؤلاء قبائل بعيدة عن شعب الله وعن الإيمان ولكن عاد كثير منهم للإيمان بالمسيح بعد ذلك . (2) مواليد عيسو في سعير ( ع 6 - 19 ) : ع 6 - 8 : عندما نال يعقوب البركة من أبيه إسحق وتأكد عيسو أنَّ يعقوب هو الوريث الوحيد لأرض كنعان ، شعر أنها لن تسعهما بكل ممتلكاتهما ، فتحرك جنوباً نحو جبال سعير وكانت تدعى بهذا الإسم لوجود أشجار كثيرة بها فكلمة " سعير " معناها " شعر كثيف " . و" عيسو " أي " كثير الشعر " يدعى أيضاً " أدوم " أي " أحمر " لأنَّ جلده يميل إلى الإحمرار بالإضافة إلى أنه مُشعِر . ع 9 - 14 : يذكر هنا أحفاد عيسو ، فله ستة أحفاد من أليفاز وأربعة أحفاد من رعوئيل ولم يذكر أحفاده من أولاده الثلاثة الذين ولدهم من أهوليبامة . ع 15 - 19 : صار أولاد وأحفاد عيسو أمراء أي رؤساء قبائل . ويلاحظ أنه يذكر قورح إبنه من أهوليبامة مرة أخرى مع أحفاده من أليفاز لأنه صاهرهم وشاركهم الإرتحال والعمل . + خرجت من عيسو قبائل كثيرة ولكنها إبتعدت عن الإيمان لابتعادها عن يعقوب وانشغلوا بكثرة البنين والممتلكات . لا تنشغل بقوة الأبناء وعددهم أو بكثرة الممتلكات لأنها كلها زائلة ولكن إهتم بإيمانك بالله وإيمان أسرتك الذي يظهر في محبة لله ولمن حولك . (3) أمراء وملوك سعير ( ع 20 - 39 ) : سعير ( ع 20 ) : هو رئيس من رؤساء قبيلة الحوريين الذي تسمت باسمه منطقة جبال سعير وهي الواقعة بين البحر الميت شمالاً وخليج العقبة جنوباً . الحوريين ( ع 21 ) : قبيلة تسكن بلاد سعير وهم سكان الكهوف وهم غير الحويين الساكنين في بلاد كنعان . الحمائم ( ع 24 ) : الينابيع الساخنة ، والماء مهم جداً في البرية . أمراء بأمرائهم ( ع 30 ) : كل الأمراء أي رؤساء القبائل مع أمرائهم السبعة الكبار المذكورين في ( ع 29 ، 30 ) . قبلما مَلَك مَلِك لبني إسرائيل ( ع 31 ) : عرف موسى كاتب سفر التكوين بروح النبوة أنه سيكون هناك ملوك على مملكة إسرائيل الذين أولهم شاول . كسر مديان ( ع 35 ) : أي إنتصر على قبيلة مديان . يذكر هنا القبائل التي كانت تسكن بلاد سعير بأمرائهم أي رؤسائهم أو شيوخهم والتي أتى إليهم عيسو وسكن وسطهم ، ويذكر أيضاً الملوك الذين تملكوا في سعير . وبالطبع جميعهم وثنيون وعاش عيسو معهم واختلط بهم . + إحترس من أن تختلط بالبعيدين عن الله لئلا تتأثر بطباعهم وكلامهم وتدخل في حياتك أفكار غريبة ، وفي نفس الوقت ليكن قلبك مفتوحاً بالحب لهم وتخدمهم في أي احتياج وتصلي لأجلهم . (4) أمراء عيسو ( ع 40 - 43 ) : يذكر هنا قائمة أخرى للأمراء أي رؤساء القبائل الآتين من نسل عيسو ، وهي مختلفة عن أمراء عيسو المذكورين في ( ع 15 - 19 ) وذلك لأنَّ القائمة الأولى كانت في أيام عيسو أو بعده بقليل أما القائمة الثانية فكانت من الأحفاد الذين ملكوا بعد موت عيسو . يظهر مما سبق أنه كان هناك نظام إداري أي وجود قبائل لها رؤساء وملوك في نسل عيسو ، أما نسل يعقوب فتمتعوا في هذا الوقت ليس بوجود رؤساء عندهم أو ملك بل بالله نفسه الذي كان يقودهم مع وجود تنظيمات مثل رؤساء الأسباط والعشائر . + ليكن الله هو المالك على قلبك والقائد لحياتك فتهتم بتنفيذ وصاياه وطلب إرشاده بالصلاة وفي سر الإعتراف ، فتصير مطمئناً في حياتك وتتمتع بعِشرته .